الفن للفن ........!!!

[سلطان العطاوي]

لا أخفي عليكم شغفي بالأدب شعره ونثره منذ نعومة أضافري , وولعي بقراءة كل ماتسقط عليه عيني من دواوين وقصص وكتب . واعجابي بشعر وأدب كثير من القدماء والمعاصرين , ولكن الذي يحزنني ماوصل إليه بعض الشعراء والأدباء المبدعين الذين يمتلكون موهبه عظيمه جداً عندما يسقطون في أوحال الإلحاد والدعوه إلى العلاقات المحرمه والأستهزاء بالأديان والمعتقدات والأخلاق . كل ذلك باسم الحريه وبأسم مبدأ " الفن للفن " فشاعر مثل نزار قباني مثلاً يجرأ على الذات الإلهيه ويصفه بما يتنزه سبحانه وتعالى عنه , فتشعر عندما تقرأ ( كفرياته ) بإشمئزاز عجيب وتقول كيف يتجرأ ؟ فعلاً كيف يتجرأ ؟ ولماذا ؟ ليس هو فقط بل غيره الكثير ولا نعلم من أين أتوا بالحق في فعلتهم الشنعاء هذه , أهو نوع من النرجسيه والرغبه في الظهور ولفت الإنتباه !!؟
العجيب أنهم ليسوا بحاجه إلى هذه الطرق الملتويه فهم يملكون شاعريه مبدعه وأقلام موهوبه تبهرك ! إذن لماذا يفعلون ذلك ؟ فعلاً سؤال يحتاج إلى بحث .

أخيراً هل الفن للفن أم أنه التزام ومبدأ ؟

[سارة]

أخي الكريم


استمتعت كثيرا بطرحك الراقي والذي يتساءل بصدق عن سبب هذا الوضع الذي آل إليه الشعراء وحتى الكتاب!!
ومالذي يدعوهم للدخول في متاهات الإلحاد أو( الإباحية بشكل مفرط!!؟)
هل هو حب الظهور.؟
أم هي إغراءات هذا الزمن المغلفة بالفن!!؟
أم الرغبة في التميز على حساب المناهج الشرعية والمبادئ القويمة؟
أخي الكريم/

سنظل طويلا نتساءل لم لا يحاولون استغلال إبداعهم في النهوض بالذائقة وتعليم الرقي الثقافي بدلا من إغواء المتلقي بنزوات أقلامهم

أخي /نارد العش
دمت هكذا راااااااااقيا بأطروحاتك البناءة

أختك

[سلطان العطاوي]

أخي الكريم


استمتعت كثيرا بطرحك الراقي والذي يتساءل بصدق عن سبب هذا الوضع الذي آل إليه الشعراء وحتى الكتاب!!
ومالذي يدعوهم للدخول في متاهات الإلحاد أو( الإباحية بشكل مفرط!!؟)
هل هو حب الظهور.؟
أم هي إغراءات هذا الزمن المغلفة بالفن!!؟
أم الرغبة في التميز على حساب المناهج الشرعية والمبادئ القويمة؟
أخي الكريم/

سنظل طويلا نتساءل لم لا يحاولون استغلال إبداعهم في النهوض بالذائقة وتعليم الرقي الثقافي بدلا من إغواء المتلقي بنزوات أقلامهم

أخي /نارد العش
دمت هكذا راااااااااقيا بأطروحاتك البناءة

أختك






أختي الكريمه ساره القحطاني
كم سرني بوح قلمك في هذا المنتدى كثيراً وهاهو يشرفني بعد انتظاره مزيناً مساحات موضوعي مع نسمات الليل وسكونه ليصل همسه إلى قلبي وعقلي شكراً أختي على ردك وهنا عبارات الترحيب ومشاعر الأخوه والاخلاص ممدوده كفوفها في سبيل زرع بذور الأخلاقيات الراقيه لكفوفك :)

[هبة ثائر]

مرحبا سيد سلطان العطاوي .....

لهذا الموضوع انطلاقات مختلفة ابرزها انبعاث الطابع التثقيفي من منابع واولويات غربية بحتة والتأثر بدرجة الوهم ..بان الابداع له ان يلامس اللاحدود ....وان يتجاوز المدى المحدود فينا نحن البشر (المقيدين مهما تصورنا الحرية واختلقنا اساليب ممارستها بطريقة تستجد على الفطرة )
ويا سيدي كل من قال من اولائك المبدعين والمتميزين ....كان لهم نصيب في هذا ان لم يكن بالكفر السافر فهناك الكفر المحجب .....باراء ومقالات وتجاوزات تنافي الدستور الالهي .....وكل هذا عندما تأتي وتناقش ....وتعقب بملاحظة لنقل .....ياتيك من يقول...ليكن كلام قاله الكاتب او الشاعر فحسب ...
يا سيد سلطان ...قرأت في منتدى مقالة عن المرأة كتبها العقاد ....اي والله صور المراة ...بتصويرية ابشع ما تكون .....وباحقر من ان يتصورها انسان تخرج من فكر مفكر ....واسم رنان مثل العقاد
وعندما دخلت وناقشت واعطيت رايي ....بالمقالة ...جائتني الردود من كبار المثقفين ومن كتاب محترمين ...ليكن كلام قاله العقاد وحسب .....وعجبي على فكر لا يقبل المناقشة وكأن العقاد ينتظر مني ان اقيم تسلسله في اللائحة .....لا افهم لماذا نبقى نراوح في محور القدسية حيث لا تقديس الا لله ورسوله فقط لا غير ......عليه نزار القباني ...وغيره عندما يتاجرون باسم الدين والتجاوز على الرب بكون كلمتهم تضاهي بمداها اللامدى واللاوجود واللازمان واللامكان ..... فقد اخطئوا تمام الخطأوكله .......واعود لأقول ان التاثر بالثقافات الغربية اللادينية والتي لا تعرف شي من اي قيمة تقييدية هي منهل الكثير من شعراء هذا الزمان وكل زمان ......ويا سيدي ....هناك ملاحظة بسيطة لعلها مني وغير معتمدةبمستندات ملموسة ...ان اغلب المثقفين ....يتراقصون حول الفكر الشيوعي ...
ذاك منهلهم ....واكرر اغلبهم وليس كلهم .....


شكرا جزيلا

[ريم بدر الدين]

صباح الورد
أخي الكريم سلطان العطاوي
قرأت هذا الموضوع المهم فاسمح لي ببعض النقاش
مدرسة " الفن من أجل الفن " مدرسة أدبية انتشرت في أوروبا
و هي تناقض المدرسة الاريستوتالية التي تقول أن الفن هو محاكاة للحياة
و بالتالي عليه أن يحمل رسالة يؤديها أيا تكون هذه الرسالة
و قد وفدت إلينا في وطننا العربي مع ما وفد إليه من نظريات و أفكار
نزرا قباني -و بالمناسبة أنا من معجبيه جدا- نشأ في فترة كانت ازدواجية المعيار الأخلاقي مسيطرة به على المجتمع السوري فما يجري في الخفاء يختلف كثيرا عن الصور اللامعة التي يظهر بها الأشخاص
و ما ترجم به المرأة هو من المباحات للرجل مع أنها في المنظور الديني و الأخلاقي و الاجتماعي محرمة على الطرفين
لذلك نبتت عنده حالة من تمرد سخر من أجلها قلمه المتميز و الجميل
طبعا انا لا أقر نزار قباني فيما قدمه كله
لكنني أجد له قصائدا خدمت القضية السياسية و عبرت عن رأي الشارع العربي
و هنا أخذت نزار قباني كمثال ليس إلا
لا ننكر عليه شاعريته و تمكنه في ميدان الكلمة و لا نقر له تجاوزاته
هذا رأيي و اختلاف الرأي لا يفسد الود
تحياتي لك

[سلطان العطاوي]

مرحبا سيد سلطان العطاوي .....

لهذا الموضوع انطلاقات مختلفة ابرزها انبعاث الطابع التثقيفي من منابع واولويات غربية بحتة والتأثر بدرجة الوهم ..بان الابداع له ان يلامس اللاحدود ....وان يتجاوز المدى المحدود فينا نحن البشر (المقيدين مهما تصورنا الحرية واختلقنا اساليب ممارستها بطريقة تستجد على الفطرة )
ويا سيدي كل من قال من اولائك المبدعين والمتميزين ....كان لهم نصيب في هذا ان لم يكن بالكفر السافر فهناك الكفر المحجب .....باراء ومقالات وتجاوزات تنافي الدستور الالهي .....وكل هذا عندما تأتي وتناقش ....وتعقب بملاحظة لنقل .....ياتيك من يقول...ليكن كلام قاله الكاتب او الشاعر فحسب ...
يا سيد سلطان ...قرأت في منتدى مقالة عن المرأة كتبها العقاد ....اي والله صور المراة ...بتصويرية ابشع ما تكون .....وباحقر من ان يتصورها انسان تخرج من فكر مفكر ....واسم رنان مثل العقاد
وعندما دخلت وناقشت واعطيت رايي ....بالمقالة ...جائتني الردود من كبار المثقفين ومن كتاب محترمين ...ليكن كلام قاله العقاد وحسب .....وعجبي على فكر لا يقبل المناقشة وكأن العقاد ينتظر مني ان اقيم تسلسله في اللائحة .....لا افهم لماذا نبقى نراوح في محور القدسية حيث لا تقديس الا لله ورسوله فقط لا غير ......عليه نزار القباني ...وغيره عندما يتاجرون باسم الدين والتجاوز على الرب بكون كلمتهم تضاهي بمداها اللامدى واللاوجود واللازمان واللامكان ..... فقد اخطئوا تمام الخطأوكله .......واعود لأقول ان التاثر بالثقافات الغربية اللادينية والتي لا تعرف شي من اي قيمة تقييدية هي منهل الكثير من شعراء هذا الزمان وكل زمان ......ويا سيدي ....هناك ملاحظة بسيطة لعلها مني وغير معتمدةبمستندات ملموسة ...ان اغلب المثقفين ....يتراقصون حول الفكر الشيوعي ...
ذاك منهلهم ....واكرر اغلبهم وليس كلهم .....


شكرا جزيلا

أهلاً أنت أخت هبه ثائر وقلمك الواعي ,

يبدوا أن أهل هذه الأزمنه لو أرادوا البحث عن الحقائق عن طريق انتقال الأفكار لمعرفة مايوصل إليها

لستطاعوا وهذا بمجرد قانون المنطق , وأنا وأنت وكل من يطالب بالعلم بالحقائق ثم العمل بما هو

أصلح سنحتاج إلى أن يُفرغ الله علينا صبراً وإلى علم الكلام لنمارس مع هؤلاء القدرة على الحجاج

والخصام لإثبات ذلك أو أن نمضي حُقبا , هبه ثائر سنصدع بالحق وسنعرض عما يقول الجاهلون ,

وشكر لاينتهي لعقلك وقلمك ,

[إسماعيل إبراهيم]

لا أخفي عليكم شغفي بالأدب شعره ونثره منذ نعومة أضافري , وولعي بقراءة كل ماتسقط عليه عيني من دواوين وقصص وكتب . واعجابي بشعر وأدب كثير من القدماء والمعاصرين , ولكن الذي يحزنني ماوصل إليه بعض الشعراء والأدباء المبدعين الذين يمتلكون موهبه عظيمه جداً عندما يسقطون في أوحال الإلحاد والدعوه إلى العلاقات المحرمه والأستهزاء بالأديان والمعتقدات والأخلاق . كل ذلك باسم الحريه وبأسم مبدأ " الفن للفن " فشاعر مثل نزار قباني مثلاً يجرأ على الذات الإلهيه ويصفه بما يتنزه سبحانه وتعالى عنه , فتشعر عندما تقرأ ( كفرياته ) بإشمئزاز عجيب وتقول كيف يتجرأ ؟ فعلاً كيف يتجرأ ؟ ولماذا ؟ ليس هو فقط بل غيره الكثير ولا نعلم من أين أتوا بالحق في فعلتهم الشنعاء هذه , أهو نوع من النرجسيه والرغبه في الظهور ولفت الإنتباه !!؟
العجيب أنهم ليسوا بحاجه إلى هذه الطرق الملتويه فهم يملكون شاعريه مبدعه وأقلام موهوبه تبهرك ! إذن لماذا يفعلون ذلك ؟ فعلاً سؤال يحتاج إلى بحث .

أخيراً هل الفن للفن أم أنه التزام ومبدأ ؟

لو سمحت لي أخي نادر
هذا الموضوع مكانه ليس هنا
إنها قضية من القضايا الهامة جداً
وتستحق أن تنقل إلى منبر الحوارات
هناك سيكون لها شأن آخر
هنا استراحة الأعضاء حيث الوناسة والقهوة والشاي والنسكافيه يريدون نكتة أو فزورة أو أطروحة
هل رأيي هذا صواب أم جانبه الخطأ
أراك على خير عزيزي لأجهز لك رد على الطرح القيم هذا
سمعة المصري

[بدرية الجبر]

مؤسف أن يغيب اتجاه الفن ويبتعد عن محور الفن بل ويتحول في امتطائه الى مسارات فكرية لاترقى الى ديننا وخلقنا الاسلامي لتعمل على هدم لبنات القيم والمبادئ الاسلامية وتبيح ماهو غير مباح وتغلف المقالات والنصوص الادبية بغلاف يبهجنا في تناولنا له وما ان نخوض بين السطور حتى ينكشف ستار الكاتب لتظهرالافكار النابية والمصاغة بطرق ادبية وبلاغية جذابه .
ان البعض من كتابنا الذين فخرنا باقلامهم وسعدنا باطروحاتهم وافكارهم النيره كانوا فريسه لمن هم يبحثون عن السطو على الامة الاسلامية وكثيراً من الكتاب الذين استحسنا اهازيجهم ورددنا عباراتهم المنمقة اكتشفنا بعد وعكتنا السم المدسوس في العسل ويكفى لبعض وسائل الاعلام ان كشفت الكثير ممن انحرف قلمه عن جادة الصواب . برايي ان الفن التزام ومبدأ يحتاج منا الإمعان في الفكر والتأمل لنصدق وجودة على قيد الحياة خصوصاً بعد أن اختلطت المبادئ بما يشوبها من قضايا معاصره واحزاب متفرقة وتلوث معنى الحرية ليظهر لنا قائمه من الكتاب المعاصرين الذين ييحثون عن ماهو غريب وخارج عن اطار الحرية الاسلامية وتعاليمها وضوابطها وكأنهم يضربون ويدكون على الارض لنشعر بهزتهم وتميزهم باختراق معضله ادبية .
شكراً اخي العطاوي لجميل طرحك

[إسماعيل إبراهيم]

أخي سلطان :
أولاً أشكرك على تلبية طلبي بنقل الموضوع للمنبر العام حيث مكانه الطبيعي
ثانياً يجب أن ننتبه كمسلمين إلى أن لنا غاية تحركنا وهي الوصول إلى رضى الله عز وجل من خلال عبادته وطاعته , ونسلك في سبيل ذلك سبلاً متعددة منها الفن والأدب والعلم والكتابة وغيرها
ومن ملامح الهدف تتحدد ملامح الوسيلة التي تستخدم في الوصول إليه
فشرف الهدف ورفعته يدعونا لاختيار الوسيلة الشريفة أيضاً
ومن هنا كانت عبارة ( الفن للفن ) لامعنى لها عندنا كمسلمين فالفن لبيان عظمة الخالق والفن لبيان القيم النبيلة والفن لبيان الأخلاق الفاضلة والفن لتقريب المفاهيم الإسلامية والآداب الراقية
والفن لمخاطبة عقول البسطاء لتبسيط الرسالة التي نريد إيصالها لهم من خلاله
فنحن قد حددنا الهدف بإتقان واخترنا الوسيلة بإتقان إيضاً
لابد لكل مجال من مجالات الحياة أن يكون لسيرنا فيه ضوابط وشروط وعلامات تنير لنا الطريق فيه
حتى نرضي الرب . هذا هو ديننا وهذه هي شرعتنا التي أعلنا أننا نلتزم بها منذ أن تنادينا بأننا من المسلمين وإلا نخلع عن أنفسنا ربقة الإسلام وسواره ثم نفعل بعد ذلك مانريد
لايوجد فن للفن ولاأدب للأدب ولاعلم لمجرد العلم لدينا لأننا أصحاب دين وعقيدة ننادي بها وننادي بأننا من المؤمنين بها
قال تعالى : ( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فالفن للعبادة والأدب للعبادة والرياضة للعبادة
وكل فعالنا في الحياة لها هدف واحد هو إرضاء ربنا عز وجل طاعة له وفوزاً بجنته
لنا قيم لابد عند الكتابة أن نتمسك بها
ويحضرني من شعر زميلنا الراحل حسني جاد :

ياكاتب الحرف إن الحرف مسألةٌ
فاختر لحرفك الكلمات ذي الشممِ

فالرسالة واضحة والطريق معالمه واضحة وجنباته مضاءة ولمن قرر أن يسلكه فليلتزم تمام الالتزام بلوحاته الإرشادية فلدينا مباحات ومحظورات أمر ونهي هذا ديدن الأديان وديدن من قرر الالتزام بتعاليمها
أما الملحد والفاجر والكافر والعلماني فليس بعد الكفر ذنب ويكفيه الخروج من رحمة ربه الرحمن
أما لماذا بعضهم كنزار قباني ونجيب محفوظ في بعض كتاباتهما وغيرهما ؟ مع أنهما وسواهما نجد لديهما الحرفة والتمكن في الأدب فلماذا ؟
إنها هداية الله سيدي يهدي بها من يشاء ويحجبها عمن يشاء نظراً لعلمه القدير العليم بسوء يضمره في نفسه هذا أو ذاك فيعاقبه الله به بالضلال والخروج عن جادة الصواب والله أعلم بالسرائر
ونقول نحن : لو استخدم فلان أدبه في خدمة دينه لكان من أصحاب عليين مع السفرة الكرام البررة
نعم ولكن علم الله ومشيئته سبقت أمانينا فكتب عليه الضلال والغي فاستخدم أدبه فيما يهوي به والعياذ بالله في السعير والزمهرير حيث العذاب الدائم المتجدد مع عتاة الكفرة والمشركين
أخي إنه توفيق الله مثلاً الذي هدى الكاتب ( خالد محمد خالد ) وأعاده من طريق غيه وشيوعيته إلى جادة الصواب فأخرج لنا درراً منها ( رجال حول الرسول ) و ( خلفاء الرسول ) وغيرهما
إنه غضب الله ياعزيزي الذي جعل ( نزار قباني ) يصف ثدي امرأة في قصيدة كاملة مطولة فمن الذي استفادمن تلك القصيدة وماالهدف منها وماالمغزى من ورائها إلا نشر المجون والخلاعة والتدني بالأخلاق والانحلال ؟
ياأخي إن الفن وسيلة كغيره من الوسائل لابد أن تكون شريفة نستخدمها لتربية البشر على الفضيلة والقيم النبيلة والعفة والطهارة والأخلاق الحميدة
أنظر معي لشاعر مثل ( إيليا أبو ماضي ) وتمعن وأنت تقرأ نصوصه القيمة
إنه ليس شاعراً فقط بل مربي فاضل يعلم الناس الخير عن طريق بيان الشعر الذي له وقع السحر على قلوب من يسمعونه يربيهم على الإيثار ونبذ الأنانية والعيش بالأمل وعدم القنوط والاستبشار وسماحة الوجه . إقرأ معي أخي نص التينة الحمقاء الذي يقول في مطلعه :

وتينة غضة الأفنانِ باسقةٍ
قالت لأترابها والصيفُ يحتضرُ

لينتهي هذا الرجل من سرد القصة بهذا البيت الرائع :

من ليس يسخو بما تسخو الحياة
بهِ فإنهُ أحمقٌ بالحرصِ ينتحرُ

لتعلم أن تلك هي رسالة الفن الراقي تعليم الناس الخير بقالب محبب لهم سهل الاستساغة
الفن للرقي بالذوق والحس وبيان جمال الطبيعة وروعة خلق الخالق
الفن للحياة الكريمة الفاضلة ولإبراز سمات الإنسان في تلك الحياة وماينبغي أن يكون عليه فيها
أما التقاليع والانحلال والتفسخ والدعوة للعهر والرذيلة بإسم الفن فالفن منه براء ولايجب أن نطلق عليه فناً بل أي لفظة أخرى
وماينطبق على الكتاب ينطبق على كل المبدعين الآخرين في مجالات إبداعاتهم كالرسم والتمثيل والاختراعات والتنظير والفكر
ماأحببت أن أقوله أخي إن الفن ليس للفن كمعايير فنية فقط بل يحكمه الرفعة والسمو بالفرد المبدع والمتلقي على حدٍ سواء
سمعة المصري

[سلطان العطاوي]

مؤسف أن يغيب اتجاه الفن ويبتعد عن محور الفن بل ويتحول في امتطائه الى مسارات فكرية لاترقى الى ديننا وخلقنا الاسلامي لتعمل على هدم لبنات القيم والمبادئ الاسلامية وتبيح ماهو غير مباح وتغلف المقالات والنصوص الادبية بغلاف يبهجنا في تناولنا له وما ان نخوض بين السطور حتى ينكشف ستار الكاتب لتظهرالافكار النابية والمصاغة بطرق ادبية وبلاغية جذابه .
ان البعض من كتابنا الذين فخرنا باقلامهم وسعدنا باطروحاتهم وافكارهم النيره كانوا فريسه لمن هم يبحثون عن السطو على الامة الاسلامية وكثيراً من الكتاب الذين استحسنا اهازيجهم ورددنا عباراتهم المنمقة اكتشفنا بعد وعكتنا السم المدسوس في العسل ويكفى لبعض وسائل الاعلام ان كشفت الكثير ممن انحرف قلمه عن جادة الصواب . برايي ان الفن التزام ومبدأ يحتاج منا الإمعان في الفكر والتأمل لنصدق وجودة على قيد الحياة خصوصاً بعد أن اختلطت المبادئ بما يشوبها من قضايا معاصره واحزاب متفرقة وتلوث معنى الحرية ليظهر لنا قائمه من الكتاب المعاصرين الذين ييحثون عن ماهو غريب وخارج عن اطار الحرية الاسلامية وتعاليمها وضوابطها وكأنهم يضربون ويدكون على الارض لنشعر بهزتهم وتميزهم باختراق معضله ادبية .
شكراً اخي العطاوي لجميل طرحك

خذي مايؤسف ايضاَ أخت بدرية وياليته من هذا وأقل فهناك من يرى أن مانناضل

من أجله ليس إلا حشرجات لا تحتاج إلى من يلتفت إليها والتخلف ينصب شباكه

في تلك الحشرجات , هذا رأيهم فكيف جوابهم حين تلسق الأشحه على الخير ,

فنقول لابأس علينا حين نكون في أتم حالاتنا ونحن في عالم يعج بهؤلاء وخاصه

في الآونات الأخيرة ,

شكراً بدرية الجبر ,

[إسماعيل إبراهيم]

ياكاتبَ الحرف

ياكاتبَ الحرفِ إن الحـــــــــــرفَ مسألةٌ
فاحرص عليه فإن الحرف ذو شمـــــــمِ

فـإن كتبتَ فبالأخـــــــــلاقِ مقتديــــــــــاً
تنعم بجنَّـاتِ ربِ الكــــــــــونِ والنعـــــمِ

فـإن ذهبتَ لغير الخُلــــقِ ملتمســــــــــاً
فكل حالكَ في الأهــــــــــوالِ و الظلـــــمِ

تأخذ بك الأخطــــــــــــــا ر كل ناصيـــــةٍ
وليس فيهــــن الا حســــــرة النــــــــدم

فإن عزمت فبالإيمان بلغـــــــــــــــــ ــــه
تجد لقولك شهـــداً ســـــــال من قـــــلـم

وإن قرأ ت فللقــــــــــــرآن شرعتـــــــه
هذا بيان العــــــلا والنــــــورللأمــــ ــــمِ

وكن رفيــــق العـــــــــــزِ دون متلفــــتٍ
لعثــرةِ القول أو فعـــــل لـــذي السقــــمِ

وكن كبدر السما قد طاب منظــــــــــــره
أو مثل نســـــــــرِ العلا في ذروة القمــمِ

لا تيأســــــن إذا أضحيت منفــــــــــــردا
كفاك تمـلك عليــــــــــــاءً من الشــــــيم

فكم حــروفٍ أبادت ياأخي أممــــــــــــــاً
وكم حـــــــــــــروبٍ أقامتها فلم تنـــــــمِ

وكم حــروفٍ ولا تــدرى مآثِرَهــــــــــــا
تشفي القلــــــــوبَ ذواتَ الجرحِ والألـمِ

للهِ دَرُّكَ إن أدركـــتَ ذا نـــــــــــــــــــ ور
بخير قولٍ من القـــــرآنِ ذي الكــــــــرمِ

فاقرأ بكلِ خشــــــــــــــوعٍ جلَ آيتـــــــهِ
تجد جمالَ عظيــــــــم القول والكلــــــــم

ياكاتبَ الحـــــــــــــرفِ هذي كلُّ أمنيتي
فلتمتطي المجد هيـــــا صاحب القلــــــم

شعر

حسني عبدالله جاد