محمود شوقي الأيوبي ... الروحانية الشفافة

[ياسمين الحمود]

بداية أتوجه بشكري العميق للأخت الغالية و الحبيبة
الشاعرة الكبيرة " غيداء الأيوبي "
السماح لي التحدث بمطلق الحرية عن والدها
الشاعر الكبير/ محمود شوقي الأيوبي


http://www.leblover.com/ims/pic.php?u=11148uPOZ9&i=45667
ولد الشاعر محمود شوقي الأيوبي في مدينة الكويت عام 1900 م
و التحق بكتّاب الأنصاري ، و توفي والده و هو في هذه المرحلة ، ثم التحق بالمدرسة المباركية ليتعلم مبادئ العربية ، ثم سافر إلى البصرة و أقام بها عامين مع خاله ، دخل بعدها دار المعلمين في بغداد ، ثم عمل مدرسا بالعراق ، رحل إلى سوريا و لبنان و فلسطين و مصر ثم عاد إلى العراق فالكويت ليعمل مدرسا بالمدرسة المباركية ، و عاد إلى العراق و التحق بالجيش العراقي لمدة عام ، بعد ذلك ذهب إلى إيران و عاد إلى الكويت ليسافر بعدها إلى البحرين و الأحساء و الرياض ثم أندونيسيا للدعوة إلى الإسلام ، حيث فتح هناك مدارس عديدة ...
بعد تلك المرحلة الشاقة المليئة بالآلام و النجاحات ، يعود الشاعر إلى الكويت في الثاني و العشرين من يناير 1950 م بعد غربة دامت إحدى
و عشرين سنة ، و عمل مدرسا في مدارسها ثم ناظرا لمدرسة حولي ...
أعمال الشاعر
نشر ديوانه الأول " الموازين " في القاهرة عام 1953 م
ثم ديوان " رحيق الأرواح " الذي تولى الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي نشره على نفقته الخاصة عام 1955م ...
و نظم ديوانه " أحلام الخليج " و هو في مدينة الكويت..
و كتب ديوانه " الأشواق " و هو في قرية الشعبية ...
رحيق الأرواح
يقول الأستاذ محمد ناجي رئيس رابطة الأدب الحديث ، التي نشرت الديوان :
" إن تشابها كبيرا يصل إلى حد التماثل موجود بين الراحل إبراهيم ناجي و شوقي الأيوبي ، فهما يريان الأشياء في بلورتها و جوهرها أكثر مما نراها نحن في واقعيتنا على الأرض " ...
و " رحيق الأرواح " ديوان من الشعر الصوفي الخاص الذي يعود بالقارئ إلى ابن الفارض و ابن عربي و الخيام و سواهم من أساطين الزهد و الروحانية الصافية ، فيشعر الأيوبي في هذا الديوان " ينزع إلى تصوير مثلنا الروحية و حياتنا الدينية تصويرا دقيقا ، و فيه كذلك أنواع عديدة ممتعة من شعر الحكمة و التصوف و الزهد " ...
يحتوي الديوان على أربع موجات روحية جاءت في أيام محن روحية هائلة ، أصيب بها في آخر سنة في بلاد أندونيسيا ..
الموجة الأولى / المعاصرات
الموجة الثانية / البرزخ
الموجة الثالثة / البروج
الموجة الرابعة / قيثارة الخلود
و من نماذج الموجة الأولى قوله في نشيدة " لحن الظلام "
سجد الليل بمحراب الشفق
و تمطى باختيال و نزق
و جرت أشياحه فوق الأفق
فتلظى قانيا .. ثم احترق
و في نشيد أخر بعنوان " أنغام الدموع "
يصل الشاعر بروحه إلى أقصى درجات العمق الصوفي و الشفافية الوجدانية إذ يقول :
دعاني هاتف و الليل داج
تردد فيه أنفاس الحسان
و غازلني بجنح الليل طيف
تغافل عنه رضوان الجنان
أتاني سابحا في لج و نور
فقمت معانقا لمّا غشاني
فيا بشراك ذا روحي و قلبي
بحبك - يا مهاتي - عامران
تعالي فلنذب عشقا و نفنى
خلودا في الهوى عن كل شان
لنحرق في سرائرنا بخورا
نظل به نعيش على الحنان
و من نماذج الموجة الثانية يقول في نشيد له بعنوان " الفردوس المحجوب "
أنا حي .. لم أمت
و بأمالي بصيص
من ضياء قد نحت
لي من الدهر قميص
رائعا قد رصعت
فيه أنواع الفصوص
كل فص حُبّرت
حوله شتى النصوص
و لدى الموت ازدهت
قوله " هل من محيص "
و من نماذج الموجة الثالثة نشيده الرائع " بلبل الفردوس "
الذي جمع فيه أسماء الله الحسنى في ما يربو على المائة بيت...
و في الموجة الرابعة من موجات " رحيق الأرواح "
المعنونة بـ " قيثارة الخلود " يتحدث الشاعر الصوفي عما رآه و عايشه بروحه من مناظر خلابة مغرية و أصوات و موسيقى رائعة و روائح عطرية غريبة و ضدها من أشباح مخيفة و أصوات مفجعة ...
و في النهاية تبقى كلمة أتوجه بها إلى الأخوة النقاد و الشعراء بضرورة الاهتمام بتراثنا من الشعر الصوفي ..
و إعادة دراسة و تدريس هذا الكنز لأبنائنا ..
فما أحوجنا نحن في هذا الزمن الصلب إلى العودة إلى تنسم عبير الروحانية الشفافة ...

و بعد هذا التاريخ الحافل كله ..
ألا تستحق أن تكون شاعرتنا الوقورة " غيداء الأيوبي "
ابنة هذا الشاعر الكبير ... عروسا للمنابر ؟ !!!

[عاشقة العربية]

بل تستحق عروس المنابر وأنا أول من يتوجها
كم كان رائعا أباها لا حظت شفافية روحه من خلال كلامك
والآن علمت من أين أتت غيداء بتلك الشفافية
والشكر موصول يا واعيتنا الكبيرة
دائما تأتين بالجديد والمفيد
دمت بود
أختك
عاشقة العربية

[محمد الغنامي]

شكرا لهذه اللمحة عن هكذا شاعر
دمتي أختي بألف عافية

[غيداء الأيوبي]

غاليتي الحبيبية البلبلة المغردة
الواعية الصغيرة
كيف أشكرك أيتها الغالية
قبلتان على كل خد والثالثة على جبينك أيتها المتلألأة
هناك الكثير عزيزتي من الذكريات الغير مأرخة
دعيني أضيف
أولا: الدواوين المطبوعة:

1-الموازين: طُبع في دار المعارف بمصر عام 1953م، من قبل البعثة الكويتية بالقاهرة في (450) صفحة، ويشتمل على (140) قصيدة.
ويقول الأيوبي عن هذا الديوان "قصائده قصيرة، وهي من وحي صباح الفردوس الاستوائي (أندونيسيا) المجاهدة، تلك البلاد المحبوبة التي مكثت فيها نحو عشرين عاما، وإن أفضل ما يُهدي المواطن سِفراً لأبناء وطنه، هي عصارته الروحية التي تمخّضت عن تجارب قاسية فهي للشباب في عنفوان فتوته دروس، وللشيوخ في مجالسهم رياحين النفوس".
وقد تحدث في الديوان عن مكارم الأخلاق، وعظمة الخالق، ودقة نظام الكون.

2-رحيق الأرواح: طبع في القاهرة في دار العهد الجديد عام 1955م من منشورات رابطة الأدب الحديث ويقع في (352) صفحة، وقد طُبِع على نفقة الخفاجي صديق الشاعر، وكتب على صفحته الأولى: "أعذب الأناشيد الصوفية، وأروع الألحان الروحية التي تُمثِّل الشعر الصوفي في الأدب المعاصر في أوضح تمثيل"
وقد نظمه في أندونيسيا في فترة من أحلك فترات حياته.
ومن عناوين قصائد الديوان: رحيق الأرواح، ومنبر النجوى، ولحن الكروان، ومحراب الشاعر، وشهوة الظلام، وقلب الشاعر، ودموع السلام، وأخلاق الحب، وطهر الحب، وأحلام الشباب، ومصباح الهوى، وعروس البحر، والأمواج، وبرزخ الحيرة، والمزامير، وبين الأرواح والأشباح، والمرايا والغياهب.

3-الأشواق: طُبِع في القاهرة، عام 1955م، من منشورات رابطة الأدب الحديث، ويقع في (317) صفحة، ويشتمل على (47) قصيدة، ومن عناوين القصائد: أنغام الفجر، وأمواج الفجر، ونشوة الشروق، وسحر الأصيل، وظلال الشفق، والناي المحطم، والفأل الحزين.

4-هاتف من الصحراء: طُبِع في القاهرة عام 1955م على نفقة رابطة الأدب الحديث، ويحتوي على (42) قصيدة، ومن عناوين القصائد: موسيقا الأمل، وشعلة الخلود، ورحيق الوفاء، وأنا شيد الطبيعة، وملحمة عالم الشاعر، والإنسانية المعذبة.

5-ألحان الثورة: طُبِع في الكويت عام 1969م، على نفقة ابن أخته عبد الله زكريا الأنصاري، ويقع في (448) صفحة، و(92) قصيدة في مناسبات مختلفة، ومن عناوين القصائد: فردوس الشهداء، والمغاني والأغاني، وثورة الشعر.

6-المنابر والأقلام: أعدّه وقدّم له: عبد الله زكريا الأنصاري،، وطُبع في الكويت، عام 1982م، ويقع في (226) صفحة، وينقسم إلى قسمين:
المنابر: وقد نظمه في أندونيسيا.
والأقلام: وقد نظمه في الكويت.
ومن عناوين القصائد: مدرسة الإسلام، وأمة الإسلام، والكفاح، وإلى أبناء العرب في المهجر، وتحية الشباب الأندونيسي، ودموع حائرة، وفتى الصحراء.


7-الملاحم العربية: ويقع ديوان الملاحم العربية في خمسمائة وسبع وستين صفحة من القطع المتوسط، وتحتوي كل صفحة على ما بين خمسة أبيات وسبعة أبيات، ويضم قرابة ثلاثة آلاف بيت.
وهو يضم سبعاً وعشرين قصيدة مطولة في الملك عبد العزيز، ومن أهم قصائد الديوان "شذى الصحراء"، ومطلعها:
هو الإمامُ الحُرُّ مِغْوارُ الحِمى عبدُ العزيزِ العبْقريِّ المُرْتَضى
وملحمة "الوثبات"، ومطلعُها:
أعيدا مُنَى نفْسي لتلْكَ المَضـارِبِ
بصُبْحٍ، وإنِّي في الهوى غيْرُ كاذِبِ
وملحمة "أريج الدهناء"، ومطلعها:
للحَقِّ سَيْفٌ في الحمَى مسْلُولُ ولَـهُ على رأْسِ العداةِ نُزُولُ

((ولهذا الديوان قصة غريبة))
فهو يعتبرالديوان الأول من مجموعة دواوين الشاعر الأيوبي وقد قام
بجمعه ونسخه بخطه الجميل في الكويت في جمادي الأولى 1371من الهجري وذلك في قرية الشعيبة الكويتية.
وقد قام بإهدائه للملك الإمام (عبدالعزيز) بن عبدالرحمن بن فيصل
آلسعود على أمل أن يقوم الملك بطباعته أو الإحتفاظ به للذكرى
وبعد سنوات قام الشاعر بنعي الملاحم العربية باكيا إياه في قصيدة
(أين النشيد) قي ديوان الأشواق حيث لم يصله رد من الملك .
وبعد وفاة الشاعر بسنوات طويلة .
ويوم كان وفاء السعودية وأهلها الكرام وجدوا ديوان الملاحم العربية
في مكتبة الملك الفخيم الراحل فقامت دارة الملك عبدالعزيز بطباعة
الديوان وقد أصدرته بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية وذلك في عام 1419 هجري -1999 ميلادي

ولقد فتنت الطبيعة الخلابة في أندونيسيا الشاعر محمود شوقي الأيوبي، فسجَّل إعجابه بهذه الطبيعة الفتّانة في عدة قصائد.
من ذلك قوله في قصيدة "جمال الطبيعة":
صاحِ شَمِّرْ إلى الطبيعَــةِ واقْـرأْ
في حِمــــاها لدَى الحياةِ زَبورا
مُصْحَفٌ مُعْجِــزٌ، تفيضُ الْمعاني
فيهِ سَحَّاءَ حِكْمَةً لــــنْ تبُورا
كــــلُّ ما في جمالِها مُشْمَخِرٌّ
مُسْتَفِيقٌ، يَحْبُــو العقولَ سرورا
كلُّ ما في طبيعةِ الكـــوْنِ مهْما
دَقَّ عنْـــدي يَراهُ عقْلي كبيرا
أنا شَاهَدْتُ قُــــدْرَةَ اللهِ تبْدو
بالمعاني تثِجُّ في الرُّوحِ نــــورا
منْ عصيرِ الظَّلْماءِ ألقيت ضَــوْءاً
رائعاً يَفْتِقُ النُّهَـــــى مُسْتَثِيرا
ومن الضَّوْءِ ظُلْمةٌ قَــــدْ أَرَتْني
بشَذا البارِدِ الــــزُّلالِ سَعِيرا
صُنْعُ منْ أَتْقَنَ الوجودَ، فَهـــلاّ
يُبْصِرُ العقْلُ في الوجودِ السرورا

ومن العجيب أننا نرى الأيوبي يبدأ قصيدته في رثاء زوجته الأولى، وكانت أندونيسية الجنسية، بوصف الطبيعة الساحرة، بل يكشف العنوان عن هُيامه بهذه الطبيعة الفتّانة، حيث يُعنْون قصيدته "الأيام السوداء في الفردوس الاستوائي: الإندونيسيا"، يقول في مطلع قصيدة الرثاء:
تمتَّــعْ بمرْأى الحُسْنِ في وردَةْ الخَدِّ
وفي الأعْيُنِ الدَّعْجاءِ، والجيدِ، والنَّهْدِ
وذُقْ خمرةَ الفردوسِ في الجيدِ واللُّمى
ففيها شِفـاءُ النَّفْسِ والقلبِ والكِبْدِ
وإنْ رُمْـــتَ غاداتِ الجنانِ فإنَّها
على الأرْضِ مـنْ وَهْدٍ تسيرُ إلى وَهْدِ
وإنْ رُمْتَ فرْدوْســـاً مُقيماً، فإنَّهُ
بجاوا عروسِ الشرقِ، بلْ جنةِ الخُلْدِ
تفَجَّرَ يُنْبوعُ الجمالِ بِساحِـــها
ولكـــنَّ جاوا للطبيعةِ كالعِقْدِ
وقفْتُ بها في جنَّـةِ الوجْدِ والهوى
فأذْهلَني منْ سِحْـرِها سانِحُ السَّعْدِ
وأغْرَقْتُ روحي في أثــيرِ خلودِها
وَأَفْنَيْتُها في عالَمِ النُّـورِ والوجْدِ




ويحتل المديح قسما لآبأس به من تجربة محمود شوقي الأيوبي الشعرية في مهجره الأندونيسي، ومن هذه القصائد قصيدة يُهديها "للصديق العزيز والأخ الحميم في جاوة السيد محمد بن طالب بن مرعي الكثيري الهمذاني"، ويقول فيها:
حدا بي سحابُ الشوقِ، والشوقُ هاتفٌ
إلى صاحِــــبٍ في ذلكَ الحيِّ يمْرَحُ
أبرُّ بني همْدانَ للــــــدينِ والتُّقى
ومنْهُ غيوثُ الفضْلِ تهْمي وتَنْـــزَحُ
لمغْناكَ آسادُ العروبـــــةِ بادَرَتْ
مغمغِمَةً للمجْدِ ترْنو وتَطْمــــحُ
وما العزُّ إلا في حمَـــــاكَ مقرُّهُ
وأنتَ لهُ الباني إذا الناسُ طَوْهَحُــوا
تراقصت الألحـــانُ، ترنو مشوقةً
لمنزلكَ الميْمونِ ، والطَّيْـــرُ يَسْجَحُ
وسعْتَ صنوفَ الناسِ بالفضْلَ والحجا
وفي ريعِكَ الألبابُ تنْمو وتنْجــحُ


ومما يُذكر لمحمود شوقي الأيوبي أنه كتب ديواناً ضخماً في مدح الملك عبد العزيز ـ غفر الله له ـ نشر بعض قصائده في جريدة "أم القرى"، وقد كان الأيوبي يعد نفسه جنديا مخلصاً في جيش الملك عبد العزيز، يُعبِّر عن ذلك بقوله:
تٌلبِّيـــكَ يا عبْدَ العزيز نفوسُنا
فها نحْنُ في الهيْجا، فخُذْ عهْدَنا منَّا
نُضَــحِّي جسوماً لا نُريدُ لها هَنا
إذا كانـتِ العلْياءُ في كفِّكَ اليُمْنى
إذا لمْ تكُـــنْ أرْواحُنا مُسْتفِيقَةً
فلا خَيْرَ في عَيْـشٍ نذوقُ بهِ هَوْنا
نُريدُ حياةً للعروبــــةِ حَقَّـةً
نُريــدُ حياةَ العِزِّ، ها نحْنُ بادَرْنا
فيا جنَّـةَ الحرْبِ الضَّروسِ نفوسُنا
تُفَدِّيكَ، لم ننْقُـضْ عهوداً، ولا خُنَّا
ومبعث إعجاب الأيوبي بالملك عبد العزيز لا يعود إلى بطولته الحربية فحسب، بل لاتصاله ـ قبل ذلك ـ بسجايا خلقية نبيلة، لعلّ من أبرزها حنوُّ الملك عبد العزيز على رعاياه حنو الوالدين، وحلمه بهم، وإخلاصه لرب العرش، يقول محمود شوقي الأيوبي:
حَــنَوْتَ حنوَّ الوالديْنِ، ولمْ تَزَلْ
من الحلْمِ لمْ تُغْمِضْ بليْلِ الرَّدى جَفْنا
وأخْلصْــتَ للإسْلامِ قْلْباً وفِكْرَةً
وأرْضَيْتَ ربَّ العَرْشِ والإنْسَ والجِنَّا
وأنْتَ لعزِّ المــــسلمينَ مُجَاهِدٌ
ومنْ سَعْيِكَ المَبْرورِ مجْـدُ الحِمى يُبْنى
أعَدْتَ زمانَ الرَّاشــدينَ بِعَصْرِنا
وحكَّمْتَ دينَ اللهِ ، والشِّرْعةَ الحُسْنى
فهذي حموعُ العُرْبِ تهْواكَ كلُّهـا
وضِدَّكَ قدْ أَضْنى الأسى منْهُ ما أضْنى
وفي الأبيات السابقة "اختلطت صفات الملك عبد العزيز الإنسانية من الشجاعة والكرم بصفاته الدينية التي تتمثل في حرصه على القيام بواجبه من أجل الإسلام، كما اختلطت هذه المعاني الدينية بالمعاني القومية المتمثلة في حاجة العروبة إليه لدفع الشر عنها، وردّها إلى الوحدة التي افتقدتها، فهو يرى في حياته حياة للعروبة، وفي إخلاصه نصرة للإسلام، وإرضاء لله، وعزة للمسلمين، وعودة لزمان الراشدين الذين أعزوا دين الله ورفعوا من شأن المسلمين
عليْهمْ جلالُ الدينِ والصِّدْقِ والنُّهى
وفوْقــــهمو ربُّ البريَّةِ راحِمُ
بنجْدٍ إمام المسلمــينَ، وفي الحَسا
سعودُ المُــرَجَّى الأرْوعُ المُتَراحِمُ
وعَرْشٌ ببَيْتِ اللهِ يحْـــميهِ فيْصَلٌ
أخوكَ الذي للبَيْتِ والعلْــمِ خادمُ
فأنْـتَ الذي تُزْجي الصَّواعقَ للعِدا
و"فيْــصلُ" للعلْمِ الصَّحيحِ يُنادِمٌ
كذا فارْفعَـــا مجْدَ العروبةِ بالظُّبا
وبالعلِمِ، إنَّ العلْــمَ للجهْلِ هادِمُ
ولما فلـولُ العُربِ سعْــيا وشيِّدا
فخاراً عليْهِ كوكَبُ الدِّيـنِ حائمُ
فما العُرْبُ إلاَّ أمَّةٌ لوْ تَجَمَّـعَـتْ
لسـادَتْ ، وحَيَّتْها العُلا والعوالِمُ
بنو يَعْـرُبٍ لا يصبرونَ على الأذى
وقدْ علَّمــتْهم في الزَّمانِ المظالِمُ
ويصف الأيوبي الملك عبد العزيز بالبطولة المنتصرة التي لا يقف في طريقها شيء، يقول في ملحمة "يوم الظفر الأخير":
تَجــلَّى سَناءُ الحقِّ، وانْبَلَـجَ الصُّبْحُ
ومُزِّقَ جُنْــحٌ للدُّجى، وانْتَهى جُنْحُ
وأشْرَقَ مَغْنى العُــرْبِ بالنُّورِ لاهِجاً
بفتْحٍ لدينِ اللهِ منْ بعْـــدِهِ فَتْــحُ
ويقول في ملحمة "في مر الظهران"
شَمِّـــرْ إلى الفاتِحِ المنْصورِ مُبْتَهِجاً
وصافِحَنْ كفَّـــهُ، واسْتَلْهِمِ الأدبا
مُزْجي الكتـــائبَ أرسالاً يُحَشِّدُها
للعزِّ في حلبةِ الهيْــــجاءِ ما غلبا
كما يصف الملك عبد العزيز بالدين والتقى والعفاف والإخلاص لله، يقول في الملحمة السابقة:
لله، للوطنِ الميْمـــونِ مرْبعُـهُ
تحَمَّـلَ العِبْءَ والآلامَ والنَّصَـبا
شعَـارهُ الدِّينُ، والإخلاصُ رائِدُهُ
يدْعـو إلى الحقِّ أنَّى حَـلَّ أوْ ذهبا
يُحْيي الليَــالي، يحيكُ البُرْدَ أنْمُلُهُ
بُرْدَ العُلا، ويُعِــدُّ البِيضَ والقُضُبَا
ويرْجُمُ الزَّيْغَ بالرَّأْيَ الحكيمَِ، وقدْ
يَبِيتُ ليْــــلَتَهُ لا يعْرِفُ التَّعَبا
وقد كان محمود شوقي الأيوبي في كل هذه الأشعار ـ كما يقول الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي بحق ـ "خصب الخيال، دقيق الشعور، عميق التجربة، متجدد الإحساس الفني المتصل بينابيع الإلهام الشعري الخالد، يكره التنقيح وتكلف التجويد الفني، ويضع الشعر ارتجالاَ أو ما يُشبه الارتجال، عازفاً عن الصنعة، كارهاً للتعجُّل والإغراب


ثانياً: الدواوين المخطوطة:
وهي كثيرة، ترد بأسماء مختلفة، وأشهرها:
1-أحلام الخليج: ويقع في مجلدين كبيرين بخط المؤلف. ويقع الجزء الأول في (445) صفحة، ويحتوي على (25) قصيدة، ويقع الثاني في (616) صفحة.
ومن عناوين قصائد الديوان: الملحمة الكويتية، وشذى الصحراء، ويوم الملحمة، وحول أبي قبيس، ونسيم العيد، وفتى العروبة، ونجم البحرين، ونشوة، وغروب وشروق، وموجة عابرة، واللحن الراقص، ومواكب الأحرار، ووطني.

ــــــــــــــ
عن الشاعر محمود شوقي الأيوبي انظر الدراسة التي أعدتها د. نورية الرومي: محمود شوقي الأيوبي: حياته وتراثه الشعري، عرض ونقد، شركة المطبعة العصرية، الكويت 1982م، وكتاب د. محمد عبد المنعم خفاجي: فصول في الثقافة المعاصرة، وديوان "الملاحم العربية: تصحيح وتوثيق ودراسة تحليلية، للدكتور محمد بن عبد الرحمن الربيع، دارة الملك عبد العزيز، الرياض 1419هـ.
محمود شوقي الأيوبي: الموازين، ص365.
محمود شوقي الأيوبي: المنابر والأقلام، ص 129.
السابق، ص70.
د. نورية الرومي: محمود شوقي الأيوبي: حياته وتراثه الشعري، عرض ونقد، شركة المطبعة العصرية، الكويت 1982م، ص349.
د. محمد عبد المنعم خفاجي: فصول من الثقافة المعاصرة، ص133

[غيداء الأيوبي]

البدوي
من وحي الصّحراء العربية الخالدة
للشاعر محمود شوقي الأيوبي
ديوان (الأشواق)

******************** ******

إنـّي الفتى من ساكني الصـّحراء ِ
الرّملُ مَهــدي والسـماءُ ردائــــي

ومساكني سـودُ الخيــــام ِ وإنـّــها
أسمى لنفسي من حـِمى الجوزاء ِ

ومَطيـّـتي جَملي ولستُ بمـبـــتــغ ٍ
عنهُ بديــــــلا مركبــــــــًا بجـــواء ِ

أحــدو عليهِ والرّمـــالُ تحيـطـُ بـي
وكأنــّني فـــــي جنـــّةٍ خضـــــراء ِ

إني قنعتُ من الحيـــاة بفكــــرةِ ال
الحرَيــةِ الغـــرّاءِ فــي البـــيــداء ِ

من لم يكن حُــــرًّا فذلــكَ حظــّـــهُ
سجنُ الحياةِ بمجمـــع ِ الأحيـــاء ِ

مرحى بعيــري شَـمـّّرنَّ مُحلـِّــقــًا
بين الســّرابِ بفكــرةِ الشــّــعراء ِ

توّجْتُ رأسي بالضـّـياء ِوأ ُلْهـِمَتْ
روحي عليك معانـــيَ الأضـــواء ِ

أنا في الهوى روحٌ ترفرفُ دائمـًا
كفراشةٍ في روضـــةٍ زهــــــراء ِ

تمتصٌّ أشــذاءَ الرّحيـــق ِودأبــُها
بحــثٌ عن الأنـــوار ِ والأشـــذاء ِ

في قـُبـّـةِ الملإ الرّفيـــع ِمكانتـــي
والنـّجمُ فــوقي رائـــــــعُ الـلألاء ِ

أنا في الرّمال ِالعفـْر ِأسكبُ فكرتي
فتعـــودُ دوحــًا وارفَ الأفيــــــاء ِ

ولديَّ من روح ِالحياةِ وســرِّهـــا
في القفر ِسرُّ زاخــــرُ الأسمـــاء ِ

وعلى السّنام ِحلمتُ في روح ِالهوى
حلمـًا تفـتــّقَ عــن جميــل ِدُعائي

طـُهرٌ يعجُّ على الرّمال ِ ومـوكبٌ
يهــدي إلى بحبوبـــةِ الكـــرمـــاء ِ

عُقـَدِ الحضارةِ لمْ ينلني شــرّهــا
وكأنــّهــــا عنــدي مـــن الأقـــذاء ِ

صرختْ دمائي فانتبهت لصوتِـها
وإذا بــــهِ كقـــصـــيـــدةٍ عصــماء ِ

الشـّعرُ عندي في الخيال ِحقيقــةٌ
ممهـــــــورة ٌمختـومة ٌبـــدمـــائي

والمجدُ مزدخــرُ الجمال ِ مهلــّلٌ
بعرائس ِالأخــلاق ِفـــي الأرجــاء ِ

بالحمدِ والصـّبر ِالجميل ِونخــوةٍ
نبـــويّـــةٍ ولها أ ُطيـــلُ حـــدائــــي

وتعفـّــُفٍ أضفـــى علـــيَّ رداءَهُ
أغنى بنفسي عن حـِمى اللؤمــــاء ِ

وإذا ركبتُ على السـّـنام ِكأنــّني
مَلـَكٌ يـــسبـــحُ طائـــراً بســمـــائـي

أهتزّ للشـّـفق ِالبهيج ِعلى الذ ُّرا
شوقـــــًا إلى الأفــلاكِ والظـّـــلماء ِ

أحدو ونفسي تستشيرُ بحلمــها
لمضــــاربِ النــّـــبلاء ِ والنـّـــدماء ِ

أنا في معاني الإنطلاق ِمشمــّـرٌ
للعـــــــــزِّ للحرّيـــــةِ البـــيــضـــاء ِ

ما تحت أسمالي فـؤادٌ ضـــاربٌ
في شـوْطـِهِ لمضــــــاربِ العليــــاء ِ

إني سريْتُ إلى الخلودِ بعزمـــةٍ
في الصّمتِ أستحلي الرّدى شمــّاء ِ

ضحـّيتُ بالتـّرفِ المُذلِّ وسرتُ في
دربِ العُـــــلا بتـقـــشــّفٍ وصفـــاء ِ

أنا في نعيـــم ٍ خالدٍ لـــم يرْنــــُهُ
إلا الـّــــذي لمْ يَعْـــــيَ بالأهــــــواء ِ

شمـّرْ على البركاتِ لا تخش الوجى
شمـّرْ بعيري فـــــوق ذي العفـــراء ِ

فهناكَ ينبوعُ الحياةِ مثـــــرثــرٌ
بين العشــــــيرةِ جائـــــش الأنـــداء ِ

وكأنَّ بي للقفز ِرُقية ســــــاحر ٍ
في محفل ٍمن أجـــمــــــل ِالأشـــياء ِ



**********

[ابتسام محمد الحسن]

سألو من أين هذا الغصن

قالو من تلك الشجرة



الرائعة غيداء
يحق لكل منكما أن يفخر بالآخر



ياسمينتنا الغالية
لك من الشكر الجزيل على هذه النبذة في حق هذا الرجل العظيم

دمتِ متألقة



محبتي الصادقة

[نهى علي]

عصفورة منابر وسيدة الشعر

هذا الشبل من ذاك الاسد

وبالمصرية مثل يقول

ابن الوز عوام

ليس غريبا هذا الابداع الذى تنثرية دوما دررا بين ايدينا

شكرا للواعية الصغيرة التى ازاحت الستار عن هذا الجمال

تحية ملؤها الحب
نهى علي

[زيد خالد علي]

قالت العرب:
( إذا رأيت عظيماً فابحث عمّن خلفه )
ها قد عرفنا أن خلف غيداء الكبيرة
الراحل الكبير: محمود شوقي
ولكن يا ترى
من هو خلف محمود شوقي..؟؟؟!!!
لكي نحيط بسلالة العظماء
تحياتي
سراب الوصول: زيد خالد علي

[د. حسين علي محمد]

شاعر جميل يستحق أن ننوه به، وبشعره.
انظر مقالةً عنه على هذا الرابط:
http://hamohd99.maktoobblog .com/
مدونة الدكتور حسين علي محمد

[حبيب فلسطين]

السلام عليكم و رحمة الله بركاته الاخت الملقبة ب سرينتي اريد ان الفت انتباهكي الى ان اسم سيرنتي هوو
هو اسم ولد و عفوا اذا تدخلت فيما لا يعنيني

[ابتسام محمد الحسن]

السلام عليكم و رحمة الله بركاته الاخت الملقبة ب سرينتي اريد ان الفت انتباهكي الى ان اسم سيرنتي هوو
هو اسم ولد و عفوا اذا تدخلت فيما لا يعنيني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكراً للتنويه أخي حبيب فلسطين !!


أولا ...و ملاحظة بسيطة ... لست بـ " الأخت الملقبة بـ سيرينتي "


أنا " الأخت سيرينتي "



ثانيا إذا كان هذا الأمر يهمك فإنني أدعوك للبحث أكثر عن معنى الإسم

وفي أي خانة هو مدرج

مذكر/ مؤنث







غريب أمر هذه الدنيا !!

serenity

[ياسمين الحمود]

الغالية و الحبيبة غيداء الأيوبي ..
و كالعادة و أنا أتصفح الكتب ..
أثناء القراءة وقعت عيني على سبب تسمية الوالد
بمحمود شوقي الأيوبي ...
و ذلك لولعه الشديد بأمير الأمراء " أحمد شوقي "
و حبه للقائد المسلم " صلاح الدين الأيوبي "
لذلك اتخذ لنفسه اسما مركبا من اسميهما و اسمه و هو
محمود شوقي عبدالله الأيوبي
و بهذا الاسم يعرف بين الناس ...
ما رأيك بما قرأته ؟ !

[غيداء الأيوبي]

الغالية و الحبيبة غيداء الأيوبي ..
و كالعادة و أنا أتصفح الكتب ..
أثناء القراءة وقعت عيني على سبب تسمية الوالد
بمحمود شوقي الأيوبي ...
و ذلك لولعه الشديد بأمير الأمراء " أحمد شوقي "
و حبه للقائد المسلم " صلاح الدين الأيوبي "
لذلك اتخذ لنفسه اسما مركبا من اسميهما و اسمه و هو
محمود شوقي عبدالله الأيوبي
و بهذا الاسم يعرف بين الناس ...
ما رأيك بما قرأته ؟ !






أنت سبب لشفائي أيتها الواعية
لأنك تجعيليني أضحك من القلب
والله
أمير الأمراء
يا ربي من هذا لا أعرفه
أها
أمير الشعراء
**
غاليتي مبدعة أنت والله
نعم كلامك صحيح بالنسبة
لأمير الشعراء أحمد شوقي
أما عن الأيوبي
فهو إسم العائلة قبل أن يخلق الوالد
رحمه الله
سأضيف هنا بعض المعلومات الخاصة جدا بالوالد
على مراحل
قصص مثيرة عن مغامراته في المهجر
أشكرك مرة أخرى غاليتي
مودتي

[ياسمين الحمود]

والله
أمير الأمراء
يا ربي من هذا لا أعرفه
أها
أمير الشعراء
ولا أنا أعرفه :(
من هذه المجنونة التي تخلط بين أميرالأمراء و أمير الشعرااااااااااء ؟؟؟!:D

[غيداء الأيوبي]

أنــّات الذكريات
******************
من ليالي قرية نورجو السوداء
في إندونيسيا أثناء إقامته هناك

******************** *******
الشاعر محمود شوقي الأيوبي

******************** *****
******************** **************

يُنيرُ شعاعُ الذكـــرياتِ دجــى النــّــــــفس ِ

فتصــدحُ بالأنــغـــام قـــيـــثــارةُ الحــــسِّ

وتـُســعدنــي فـــــي نشـــــوةِ الوجــدِ لـــذة ٌ

تــُحيلُ الهمومَ المـُضنيـاتِ إلــــى أنـــــس ِ

يحنُّ فـــؤادي للرّبــــــوع ِفألــتـــــــقـــــ ـي

بروحــيَ بالأرواح ِفي الهيــكل ِالقدســـــي

عدَوْتُ إلى مغـــنـى الأحبـّـــــةِ والدّجـــــى

يسدُّ فضاءَ الكـــــون ِبالأنـــْـــجم ِالخــُرس ِ

تلوحُ عـــروسُ الحـبِّ في خلـْــوةِ الأســـى

فتسْـكُبُ في نفسي عصيرَ الهـوى المنسي

ويلمحُـني من طرفها السـّـــحرُ خاطــفـــــًا

فؤادي وتـُملي في الدّجى قســــوة الــدّرس ِ

تذكرّتُ حيـثُ العيــْشُ خــلـــْـوٌ مـــــن الأذى

بجنــبِ الحمــى بين القــَسَــــاورةِ الحمــس ِ

شـُـغِــفـــْتُ بهمْ والبَــيْــنُ أرخى ســدولــَــهُ

وشطـَّ مـــَزاري عنــهم ســاعـــة َالنــّحـس ِ

كرعتُ كؤوسَ الحــــبِّ فـــي ظـــلِّ دوْحـــةٍ

عليها جلالُ النــّور ِأزهـــى من الشـّمـــس ِ

يحــن ّ ُفـــــؤادي للمــــغــــانــي فأنــــــزَوي

حسيرًا أعاني في الدُّجـــا ثــورة َالبــــــؤس ِ

وعـيْـــتُ بمحـرابِ السـّــــكـــون ِقصـــائــدًا

يُــردّدها فـــوْجٌ مـــن الخــــرّدِ الــلــّعـــــْس ِ

فأصــغــيْـــتُ كــُلــّي ذاهلا ًكالـــذي هــــوتْ

عليهِ طيــــوفُ السـّـحر ِوالحــبِّ بالنــّهــْس ِ

ثــوَيـــــــْتُ غــــريقــــــًا بالـكــآبةِ حائــــــرًا

وتدْفعـُــــنـــي الأحلامُ عــــن وهْـــدةِ اليــأس ِ

تــُعابـــِثــــــــ ُـني في جولـــةِ الــــرّوح ِ هزّة ٌ

ويــَجــْـــذبُ قلبـــي في التــّـنائي هوى أمس ِ


******************
******************** ******
******************** ********

[المتنبي الصغير]

من كان هذا شعره لم يمت ..


أختي غيـــــــداء


لقـــد تجولت في هذه الدرر الخالدة ..

وانتشيت نشوة السعادة مما قرأت ..

لحظات زاخرة من حياة هذا الشاعر الكبير ...

تستوجب منّا الوقوف لها احتراما ..



وما غيداء سوى امتداد لهذا الإبداع ....



رحم الله محمود الأيوبي .. وأسكنه فسيح جنانه ..


أراك بخير

[غيداء الأيوبي]

سألو من أين هذا الغصن

قالو من تلك الشجرة



الرائعة غيداء
يحق لكل منكما أن يفخر بالآخر



ياسمينتنا الغالية
لك من الشكر الجزيل على هذه النبذة في حق هذا الرجل العظيم

دمتِ متألقة



محبتي الصادقة





شكرا لك غاليتي
ما ألطفك وما أرق كلماتك
تبقين وردة النقاء والصفاء
مودتي وازهاري
تحياتي