الثقافات والحضارات اختلاف النشأة والمفهوم


د.محمد الجوهرى حمد الجوهرى

كتاب هو الثقافات والحضارات اختلاف النشأة والمفهوم الناشر المصرية اللبنانية بالقاهرة2009م يبين كيف نشأت فكرة الثقافة فة الفترة من سنة1780الى1850م
وكيف نشأت الثقافات الأخرى وتعريف ومفهوم الثقافة والحضارة من منظور غربى ومن منظور صينى ومن منظور عربى اسلامى ومن بعض المواضيع التى يحتويها
كيف نشأت وتطورت فكرة الثقافة وما هو مفهومها من منظور اسلامى

اختلفت الآراء فى فهم الثقافة والحضارة ويرجع ذلك الى
اختلاف الثقافات والحضارات فى النشأة والمفهوم والى أن مفهوم واسم الثقافة لم ينشأ الا منذ حوالى مائة وخمسون عاما فقط بينما مفهوم واسم الحضارة كان معروفا منذ مئات السنين وكان عبد الرحمن ابن خلدون
هو أول من توصل لمفهوم الحضارة بمعناه المعروف
ومفهوم الثقافة نشأ فى الفترة من سنة 1780الى1850فى أوربا نظرا للظروف التى كانت تمر
بها وتحولها الى العلمانية وما أحدثته العلمانية من جفاف روحى عانت منه المجتمعات الأوربية آنذاك مما حدا بالعلماء والمفكرين للبحث عن بديل يروى ظمأ مجتمعاتهم
وقبل سنة1780م كانت كلمة ثقافة فى اللغة الانجليزية تحمل معنى يتعلق
بالنبات والنمو ولا تحمل المعنى الذى نعرفه الآن وعندما تم التوصل الى المعنى الاولى تم اختيار اسم ثقافة له
وكانت الكلمة الاولى التى شاعت فى كتابات المفكرين الاوربيين آنذاك كانت كلمة
تهذيب-فى مواجهة تعبيرالغوغاء الذىانتشربين الناس -ثم استخدمت فكرة تهذيب العقل فى كتابات المفكرين أمثال صمويل كولردج وراسكن ونيومان وغيرهم
ثم تطور المعنى لتصبح الثقافة تعنى تهذيب العقل والنفس وتعنى التدريب الانسانى للعقل
ومنذ ذلك الوقت أصبحت الثقافة شيئا مستقلا بذاته وساهم فى تطوير معناها كثير من المفكرين امثال ماثيو ارنولد وكارليل وغيرهم وعندما ظهرت لفظة تهذيب فى مواجهة الغوغاء كان هناك من يربط كلمة تهذيب بالناحية الفنية الجمالية فى القصائد الشعرية يقول الفيلسوف مل (لاح أن هذه القصائد انما هى التهذيب الحق للمشاعر الذى كنت أبحث عنه وبدا أننى أنهل من مصدرها منبعا لبهجة داخلية ولذة تخيلية وتعاطفية يمكن أن تشترك فيها جميع المخلوقات)وبعد سنة1850تطور معنى كلمة ثقافة ومفهومها وانضوت تحتها الفنون والأداب وغيرها
وفى سنة1871م قام المفكر البريطانى ادوارد ب تيلور بوضع تعريفه المعروف الذى جعل الدين المسيحى جزء من الثقافة العلمانية فى أوربا حيث قال (الثقافة مركب معقد يشمل المعرفة والاعتقاد الدينى والفن والقانون والتعاليم الاخلاقية والعادات واى مقدرات مكتسبة بواسطة الفرد بوصفه عضوا فى المجتمع)و
هذا التعريف يحمل المفهوم العلمانى للثقافة الذى يجعل الدين جزء من الثقافة العلمانية الجزئية بعكس الثقافات الأخرى التى تجعل الدين يشمل جميع شئون الحياة بما فيها مفاهيم الثقافة ومفاهيم الحضارة
فالدين الاسلامى يشمل جميع شئون الحياة بما فيها مفاهيم الثقافة ومفاهيم الحضارة
وتطور مفهوم الثقافة بعد ذلك وفى سنة1945م أصدر ت.س.اليوت كتابه (ملاحظات نحو تعريف الثقافة)وتتابع الكتاب والمفكرون فى أوربا كل يدلو بدلوه فى تعريف الثقافة ومفهومها حتى ان البعض أحصى أكثر من200تعريف للثقافة منذ1780م وحتى الآن

انتقال اسم ومفهوم الثقافة العلمانى الى البلاد العربية
وعندما انتقل مفهوم الثقافة للصين والهند والبلاد الاسلامية فى اوائل القرن العشرين استقبله المفكرون بحذر وشك وقال بعض المفكرين الصيينيين ليس لنا الا المعتقدات البوذية أما وقد انتشر اسم ومفهوم
الثقافة فلا مانع من استخدامها (نحن الصينيون عندنا ذلك الاعتقاد أو تلك الممارسة -البوذية والكونفشيوسية والتاوية-هكذا دون فرضية أو تدخل من أحد ولكنه استيقظ عندما بدأ الصراع الثقافى مع أمريكا وروسيا) وكان ذلك فى عصر ماوتسى تونج
وكان أول من نقل فكرة الثقافة بمفهومها العلمانى الأوربى الى الادب العربى سلامة موسى فيقول-كما جاء فى مجلة الهلال المسرية عدد
ديسمبر1927-(كنت أول من أفشى كلمة ثقافة فى الأدب العربى الحديث....و)وقد سار المفكرون العرب على نهجه فى اعتناقهم للممفهوم العلمانى للثقافة دون تدبر (من كتاب الثقافات والحضارات اختلاف النشأة والمفهوم الدار المصرية اللبنانية لكاتب هذه السطور)و
د.محمد الجوهرى حمد الجوهرى
http://elgohary.bravehost.com
email mohamadh1935@gmail.com






تعريف الثقافة من منظور اسلامى
قبل أن نناقش تعريف الثقافة بصفة عامة وتعريف الثقافة من منظور اسلامى يجب أن نتعرف على المشترك بين الثقافات أولا
المشترك بين الثقافات
كثيرا ما نقرأ فى الصحف وبعض الكتب أن الثقافة المصرية هى الثقافة الفرعونية والقبطية والاسلامية وهذا خلط وعدم فهم
وحقيقة الأمر أن ثقافة المصريين هى الثقافة العربية الاسلامية وهى الثقافة الرئيسية المسيطرة للمجتمع المصرى أما الثقافة المسيحية فهى ثقافة الأقليات الدينية المسيحية الموجودة فى المجتمع المصرى أما الثقافة المصرية فهى ثقافة أجدادنا الفراعنة العظام الذين نجلهم ونتشرف بالانتماء اليهم ولكن المجتمع المصرى لم يعد يعتنق الديانة التى كان يؤمن بها قدماء المصريين وبالتالى تغيرت ثقافة المجتمع المصرى الى الثقافة العربية الاسلامية
ولكن هناك شئ هام وهو انه يوجد أشياء كثيرة مشتركة بين الاديان والثقافات والحضارات وهذه الاشياء المشتركة تأخذها كل ثقافة جديدة عن الثقافات السابقة لها أو الثقافات المعاصرة لها ما دامت لا تتعارض مع المعتقدات الدينية التى قامت علبها هذه الثقافة الجديدة فكل العلوم الطبيعية والعلوم الانسانية والصناعات والتقنيات والاختراعات وأمور كثيرة جدا هى من المشترك بين الثقافات والحضارات وتتناقل بينها والنبى صلى الله عليه وسلم قال عن حلف الفضول الذى شاهده قبل الاسلام لو أنى دعيت اليه فى الاسلام لأجبت وكثير من المشترك بين الثقافات والحضارات نقلتها الثقافة الاسلامية والحضارة الاسلامية عن الثقافات الهندية والفارسية وغيرها وكذلك فعلت الثقافة والحضارة الغربية الحديثة نقلت عن غيرها ومسرح خيال الظل وهو المعروف الآن بمسرح العرائس نقله المسلمون عن الهند ونقلته أوربا عن المسلمين.....فثقافة أى مجتمع هى مفاهيم ومعطيات أوجدها الاعتقاد الدينى الذى يدين به أغلب أفراد هذا المجتع بالاضافة الى الأشياء المشتركةبين الثقافات والتى لا تتعارض مع هذا الاعتقاد الدينى وهذه الأشياء المشتركة بين الثقافات كثيرة جدا (وازعم أننى أول من أبرزوتوصل الي هذا المفهوم وتفصيل ذلك فى كتابى الذى سيصدر قريبا غن المشترك بين الثقافات والحضارات)و
هناك اربعة ثقافات وحضارات رئيسية موجودة فى العالم الآن هى الهندية والصينية والاسلامية والغربية العلمانية(وأضاف اليهم توينبى خامسة هى السوفيتية الارثوذكسية)وكل ثقافة رئيسية من هذه الثقافات تشمل عدة ثقافات فرعية تبعا للاختلافات العرقية واللغوية والاقليات الدينية ....و
وتعريف الثقافة يرجع للخلفية الثقافية لمن يقوم بالتعريف فهناك تعريف للثقافة من منظور صينى ومن منظور علمانى ومن منظور اسلامى(تفصيل ذلك فى كتابى المذكور سابقا)و
ويمكن وضع التعريف التالى لثقافتنا الاسلامية

الثقافة الاسلامية هى ثقافة المجتمعات الاسلامية وهى مفاهيم ومعطيات أوجدها الدين الاسلامى -بالاضافة الى المشترك بين الثقافات ولا يتعارض مع جاء به الاسلام- والتى تأصلت وتجذرت فى المجتمعات الاسلامية فهى مغروسة وراسخة فى نفوس وقلوب وعقول المسلمين وتبسط سيطرتها وسيادتها على الجميع بما فيهم الاقليات الدينية فى المجتمع ولكنها لا تحرمهم من حرية ممارساتهم الدينية كما أنها تعترف للأقليات الدينية بحقهم فى التمتع بثقافتهم الخاصة دون محاولة فرض ثقافتهم الخاصة على المجتمع الاسلامى
والمفاهيم والمعطيات التى جاء بها الدين الاسلامى والتى تكونت منها ثقافة المجتمع هى التى تكون الفكر والوجدان والنواحى الروحية والسلوكية فتكون طريقة حياة الناس ونظرتهم للكون والحياة والانسان
تبعا لما جاء به الاسلام وهى شئ يسرى فى الوجدان والشعور ويشترك فيها المتعلم والأمى وتشمل الأشياء العفوية البسيطة كما تشمل الأشياء المعقدة التركيب وهى تمثل الجانب الداخلى للانسان الذى ينعكس على الخارج
أما الانتاج الثقافى فهو عمل الانسان وابداعه فيجب أن يحمل الانتاج الثقافى مفاهيم الثقافة التى ينتمى اليها بالاضافة الى انه يحمل النواحى المشتركة بين الثقافات والتى لا تتعارض مع معتقداته الدينية